宗教と科学 - Wikipedia

宗教と科学

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この項では宗教と科学(しゅうきょうとかがく）の関係について述べる。

目次

[編集] 概説

宗教と科学の関係に関する問いかけは、17世紀より重要視されることが多くなった[1]。

[編集] ありがちな3つの論調

科学と宗教の関係について、一般の書籍にありがちな（ありがちであった）3つの立場は、およそ次のようなものである[2]。

  • 検証可能な事実を対象とする科学と、信仰の理由をあえて求めたりはしない宗教とでは、相容れない、とするもの[3]。
  • 科学と宗教は、本質的には相補的なものであり、人間には様々な欲求があり、様々な欲求に対して、それぞれ別の立場から答えを出しているのだ、とするもの[4]。
  • 科学と宗教との仲睦まじい関係を重視する立場[5]。

近年の様々な研究によって、上記の3つのような、いささか単純化された視点だけでは描ききれないほどに、科学と宗教のこれまでの関係は複雑な関係、かつ実り豊かな関係であった、ということが明らかになってきた[6]。最近の真摯な学術研究からわかったことは、二つの関係が実に複雑多岐だということなのである[7]。

事実を調べてみると、別にキリスト教会員が全員蒙昧だったというわけでもなく、科学的な探求をしていなかったというわけではないし、また、著名な科学者で、自分のことを熱心なキリスト教信仰者だと公言している人も多いのである[8]。あるいは、一見すると科学と宗教の闘争に見え、そう扱われてしまっていた事柄が、実はよくよく調べてみると、本当は科学の対立しあう仮説に関する論争であったり、神学の中での闘争であったということが判明することもあるのである[9]。

人間がやることや発言には、政治的な要素や社会的な地位といった要素が常に絡んでいる[10]。人間の発言内容というのは、社会的なポジションによって、自分中心の見方、先入観で彩られるものなのである[11]。例えば、T.H.ハクスリーなどは、当時急速に専門化しつつあった科学界（科学者）の社会的な地位向上を図る必要があった。そのためには（本当の事実はどうであれ、ともかく）闘争関係にあるのだとする図式（モデル）で話を展開したほうが都合がよかったのである[12]。

[編集] 時代とともに変わる境界線とふたつの定義の問題

科学と宗教のことを論じる時には、「科学」と「宗教」という言葉の定義をどうするか[13]、ということが問題になることがある。厳密に定義したほうがよいのか、反対に厳密に定義しないほうがよいのか、という問題である。「科学」と「宗教」に関してはあまり厳密には定義しないで考察したほうが無難である[14]、とブルックは指摘する。

その理由が理解できるようになるひとつの例は、アイザック・ニュートンのケースである。ニュートンが、重力（万有引力）理論で惑星軌道を解明してみせた、1687年の著作の書籍名は『自然哲学の数学的諸原理』なのであって、『自然科学の数学的諸原理』ではなかった[15]。17世紀において、現在で言うところの「科学的な探求」を行っていた人は、自身のことを自然哲学者と見なし、そう呼んでいたのである[16]。そして現在の科学のような専門特化されたタコツボ的な科学ではなく、フィロソフィという、むしろ非常に広範囲のことを論じる知的伝統（システム）に属していたのである[17]。あのニュートンも、自然哲学の根幹というのは、神の属性や神と自然界の関係を探求することなのだ、とはっきりと述べていたのである[18]。（こういった表明を聞くと、現代の物理学者は、どうでもいいなどと思って気にも留めないだろうが）ニュートンはいい加減なつもりでこのようなことを言ったのではなく、いたって真剣に、神のことを探求したいと思ったからこそ自然哲学の研究を行い、数々の成果を残したのである。つまり、科学や宗教の定義を、現在の視点で頭ごなしに決めつけてしまうと、例えばこのニュートンから見て世界がそもそも一体どのように見えていたのか、その世界観を把握することは困難になってしまうのである[19]。ニュートンは、科学と宗教が統合された「自然哲学」を探求していたのである。例えばそのニュートンに「あなたは"科学"と"宗教"にどのように折り合いをつけたのですか」などと問うことは非常に不自然である[20]ように、あの時代に起きていたことをそのような現代的な視点や定義で考察することには無理があるのである。

また、17世紀後半の人物、トマス・バーネットの著作『地球の神聖理論』(1684）を見ても、同様である。やはり当時と現在とでは、科学と宗教の境界線は異なっているのである[21]。

つまり、科学と宗教の現代的な定義が時代を超えて正当性を持つだろうなどと思って論じては、実態とはかけ離れ、作為的になってしまうだけである[22]ことには留意したほうが良い。

[編集] 出典

  1. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』工作舎、2005年、p.8
  2. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』pp.9-12
  3. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.9
  4. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』pp.9-10
  5. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.10
  6. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.12
  7. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.12
  8. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.12
  9. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.12
  10. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.12
  11. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.12
  12. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.12
  13. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.12
  14. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.14
  15. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.14
  16. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.14
  17. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.14
  18. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.14
  19. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.14
  20. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.16
  21. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.16
  22. ^ J.H.ブルック『科学と宗教』p.16


[編集] 関連項目

[編集] 外部リンク


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