ユダヤ人

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ユダヤ人
アインシュタイン • マイモニデス • ゴルダ・メイア • エマ・ラザルス
総人口
1,300-1,400 万人[1]
居住地域
イスラエル 5,309,000[1]
アメリカ 5,275,000 [1]  フランス 492,000 [1]  カナダ 373,000 [1]  イギリス 297,000 [1]  ロシア 228,000 [1]  アルゼンチン 184,000 [1]  ドイツ 118,000 [1]  ブラジル 96,000 [1]  オーストラリア 88,831 [2]  ハンガリー 80,000–100,000 [3]  ウクライナ 80,000 [1]  南アフリカ 72,000 [1]  ベラルーシ 65,000-70,000 [4]  メキシコ 40,000 [1]  ベルギー 31,200 [5]  オランダ 30,000 [5]  イタリア 28,600 [5]  エチオピア 26,196 [6]  イラン 25,000 [7]  チリ 20,700 [5]  ウルグアイ 18,000 [5]  スウェーデン 18,000 [8]  トルコ 17,800 [5]  カザフスタン 12,000-30,000 [9]  スペイン 12,000 [5]  オーストリア 9,000 [5]  アゼルバイジャン 6,800 [5]  デンマーク 6,400 [5]
言語
ユダヤ諸語
宗教
ユダヤ教
関連する民族
アラブ人および他のセム語派

ユダヤ人（ヘブライ語: יהודים, 英語: Jew）とは、ユダヤ教を信仰する者（宗教集団）、あるいはユダヤ人を親にもつ者（民族集団）という2つの捉え方がある。中世以前は前者の捉え方がなされていたが、19世紀の国民国家出現以降は差別する側からもされる側からも後者の捉え方が出現した。日本においてはほぼ一貫して「ユダヤ人」と呼称され「中東イスラエルに住む、ユダヤ教を信仰する民族」として認識されている。日本では信仰としてユダヤ教を信じる者は「ユダヤ教徒」と呼称され、「イスラエル国家を形成する民族ユダヤ人」とは別として認識・呼称される事が多い。しかし、イスラエルに起源を持ちヘブライ語を話していた血統的な民族集団が千年以上の流浪と混血の中で保持されていると考えること自体無理があり（ナチス出現直前の差別感情著しいドイツで7割近いユダヤ人がキリスト教徒と結婚しており、このような状態がほんの二、三百年続いただけで血統は消散してしまうのは自明である）、いわゆる「ユダヤ鼻」のような肉体的共通性なども単なる偏見の産物でしかないという調査もある。「民族としてのユダヤ人」という考え方は、「ユダヤ人だからドイツ人（あるいはロシア人、フランス人など）ではない」、あるいは「黒人（あるいはモンゴロイドなど）なのでユダヤ人ではない」といった差別につながりやすく、特にエチオピア系ユダヤ人の増加が摩擦を生みがちな現代においては要注意である。

古代イスラエル人またはユダヤ人の別称としてヘブライ人とも称されるが、楔形文字文書で特定の局外者集団を意味するハビルと関係するとも言われ原意は不明である。^[要出典]ヘブライズムはキリスト教、ユダヤ教の思想の基幹を成し、ヨーロッパ思想の源流ともいえる。また現代、ヘブライ語を話す民族をさす場合、「ユダヤ人」よりヘブライ人と称するほうが好まれる。

[編集] 定義

M. Gottlieb画、シナゴーグで祈るユダヤ人(1878)

セム系文化に由来し旧約聖書の12氏族に代表される民族「ユダヤ人」と、現存しユダヤ教徒であることによって規定される「ユダヤ人」は同一ではない^[要出典]。

「ユダヤ人とはユダヤ教を信仰する人々」という定義は、古代・中世にはあてはまるが、近世以降では、キリスト教に改宗したユダヤ人（例えばフェリックス・メンデルスゾーンやグスタフ・マーラー）も無神論者のユダヤ人（例えばジークムント・フロイト）も一面では「ユダヤ人」と呼ばれるのが現実であり、特に19世紀以降の西欧では、民族を指す言葉と考えた方が良い、という人もいる。ハスカーラー、改革派などはドイツ人になろうとし、実際にそのようであった時代もある。

また、ヘブライ聖書の古い時代の「契約」には、異教徒・異民族との結婚を奨励しない思想もあった（実際の結婚生活がそうであったかどうかは別）。これは、共同体維持のためとも考えられる。しかし実際問題として、ナチス台頭直前のドイツにおいてユダヤ教徒の7割近くはキリスト教徒と結婚している。

一般的にナチスはユダヤ人を肌の色、容姿など人種的なものとして扱ってきたように思われているが、実際のナチスの法(ニュルンベルク法) による概念では人種ではなく宗教の属性による分別が行われている。

なお、現代イスラエル国家は「ユダヤ人」とは「ユダヤ教によって定義された集団」としている。移民手続や要件を定めた帰還法によれば、母親が「ユダヤ人」であるか、ユダヤ教に改宗した人のこととされる。一方、トーラーによると、ユダヤ人であるためには母親がユダヤ人でなければならない。イスラエル国内においては、主に女性のための改宗セミナーが行われており、数多くある戒律を学び試験を経て割礼あるいは沐浴をすることで移民法の適用を受ける「ユダヤ人」とみなされる。 結婚に関する手続が教会、ラビ裁判所やモスクなど宗教的機関に委ねられており、異教徒同士の結婚が難しい（海外において非宗教的手続で婚姻手続をとったカップルはイスラエルでも夫婦としてみなされる）。 正統派、超正統派は改宗者を「ユダヤ人」とは認めていない。^[要出典]

[編集] 民族性

11世紀の翻訳書

歴史の中で他教徒から非常に多くの迫害を受けているが、現代に至るまでユダヤ人は滅ぶことはなかった。迫害は、当時のキリスト教やイスラム教が信仰の自由を許さなかったこと、イエス・キリストを殺害したのがユダヤ人とされていること^[要出典]、ユダヤ人は昔から社会的に成功する場合が多いが国家を持たないため、その国の労働需要を奪ったことが原因ではないかと考えられている。18世紀頃から宗教的迫害が薄れていったことで、ユダヤ人は自由な信仰、活動が可能になり、今では多くの大企業の設立者や天才科学者にユダヤ人がいる（ロスチャイルド家、アルベルト・アインシュタイン、スティーヴン・スピルバーグなど）^[10]。

ユダヤ人はタルムードと呼ばれる教典に従って行動する。タルムードはユダヤ人が迫害の歴史の中で学んだ教えが加えられ改良されているため、他の世界宗教とは多くの違いが見られる。例えば一般的な世界宗教では性行為は罪とされているが、ユダヤ教は性行為も恋愛も適度にするなら問題なく、それを抑圧することがむしろ問題だと考えている。労働は旧約聖書で原罪とされているため、キリスト教徒は労働を罪と考えるが、ユダヤ人は労働を神から命じられた神聖な行為と考えている。自らの宗教に対する布教に関しても、他の宗教を異教徒とし迫害するといった考えは持たない。また、何よりも学問を重視し、紀元70年にローマ軍によりイスラエルが一度滅びたときもラビ・ヨハナンが10人が入れる学校を残すことを交渉し、ローマ皇帝ティトゥスがこれを許したため、ユダヤ人は絶滅を免れた。今では最も知的な民族集団の一つと考えられており、一例では米国の大学院生の27%はユダヤ人である^[11]。

主にポーランドを中心とした東欧に居住していたアシュケナジー（アシュケナジム）系ユダヤ人は、当該地域の在来住民との混血により、いわゆる白人の形質的特徴を有するにいたった。ドイツ語圏に住む彼らの多くはドイツ語を話し、ドイツ語圏外に住む彼らの多くはドイツ語の方言であるイディッシュ語を話していた。

政治家、農民など土地の保有と公的な職業に就くことを認められなかった。そのため職業は少しでも自分に有利な世論を作り出すために^[要出典]商人やメディア関係が多い。そのためヨーロッパにおける第二次大戦の悲劇はユダヤ人迫害が非常にクローズアップされる傾向となっている^[要出典]。 アルトゥル・ショーペンハウアーは『フランクフルトでユダヤ人の足を踏んだらモスクワからサンフランシスコまで情報が行き渡る』と非難していた。

オスマン・トルコ圏やスペイン・フランスなどに多く、イベリア半島出身者の末裔であるスファラディ（セファルディム）系ユダヤ人は、俗にアラブ人系であると言われ、ラディーノ語を話していた。

ほかにもイラン、インド（主に3集団）・中央アジア・グルジア・イエメン・モロッコなどを含んだ大きな観念であるミズラヒム、カライ派・カライム人、中国、ジンバブエなどのユダヤ人のほか、インド（ミゾ）・ウガンダ（アバユダヤ）・アメリカ黒人（ブラック・ジュー）などの新たな改宗者、イスラエル建国はメシア到来まで待つべきだとするサトマール派・ネトゥレイ・カルタ、キリスト教関連のメシアニック・ジュダイズム、ネオ・ジュダイズムなど多くの分派もある。エチオピア・ベルベルのユダヤ人は孤立して発展し、タルムードを持たない。

現在世界に散らばるユダヤ人は、全てがユダヤ教徒というわけではないが、ユダヤ人にとってユダヤ教は切り離せない宗教である。写真はユダヤ人の言語（ヘブライ語）から各国語に翻訳された聖書の一部である。また彼らは伝統的な特徴のある民族衣装も持つとも言われる^[要出典]（→ユダヤ教徒の衣装）。

[編集] 世界のユダヤ民や宗教的集団

世界に散らばるユダヤ教徒のコミュニティーや宗教的集団には以下がある。

• イシューブ（イスラエル（パレスチナ）の地のユダヤ教徒）
• ミズラヒム
  • 北アフリカのユダヤ人（マグレビーム） Maghrebim cf.African Jews
    • モロッコのユダヤ人
    • アルジェリアのユダヤ人

      フランス植民地統治下のアルジェリアでは、原住民のイスラム教徒が参政権を持たない下級市民とされたのに対し、ユダヤ教徒（セファルディム、ミズラヒム）に対してはフランスの完全市民権が付与された。このため、ユダヤ教徒はフランス本国からの入植者（コロン）と同化し、フランス語を母語とするようになり、自らをヨーロッパ人と考えるようになった。このため、アルジェリアの独立時には多くのユダヤ教徒がフランス人としてコロンとともにフランス本国に引き揚げコロンとひとまとめに「ピエ・ノワール」と呼ばれるようになった。ただし、独立以前にもフランス内地へ移住するユダヤ教徒がいなかったわけではない。これらの人々の中からはフランスで著名な歌手・俳優なども多く輩出されている。（クロード・ルルーシュ、エンリコ・マシアス（セファルディム）など）。

    • チュニジアのユダヤ人 Jews in Tunisia
  • ペルシア・ユダヤ人
  • イエメン・ユダヤ人（テイメン） Yemenite Jews
  • ベタ・イスラエル（ファラシャ）（エチオピアのユダヤ人）

• • 山岳ユダヤ人（タート・ユダヤ人。ダゲスタン、アゼルバイジャン、アルメニアのタート人社会の内部）
  • グルジーム
  • ブハラ・ユダヤ人 Bukharan Jews （タジキスタンから中央アジア全土）
• インドと周辺のユダヤ人 Jews in India
  • コーチン・ユダヤ人
  • クナナヤ Knanaya（キリスト教徒）
  • ベネ・イスラエル
  • ボンベイ・ユダヤ人
  • バグダーディ（イラク系）
  • マニプール・ユダヤ人（集団改宗者）
• 中国のユダヤ人 Jews in China
  • 開封市のユダヤ教徒 Kaifeng Jews [1]
• ヘレニスト
  • ロマニオット（「ローマ人」、ユダヤ系ギリシャ人）
• イタリアのユダヤ教徒 History of the Jews in Italy （北部にはアシュケナジムが多い）
• ツァルファーティー（フランス系ユダヤ教徒） History of the Jews in France 消滅した世代と残留者、新しい世代（諸地域・諸国からの移民）
• セファルディム
• アシュケナジム

  アイルランドのユダヤ人 Jews in Ireland （ツァルファーティー・セファルディムとアシュケナジム）

• アバユダヤ Abayudaya
• レンバ族（ジンバブエ） Lembas
• サマリア人
• ブラック・ジュー
• ハザールのユダヤ人
  • カライ派
  • クリムチャク人
• ユダヤ＝キリスト教徒 Judeo-Christians
  • メシアニックのユダヤ教徒

（英語版 Jews by country List of Jews from the Arab Worldも参照）

（エジプト、メソポタミア、モロッコ、トルコ、ペルシアなどのコミュニティーに関しては英語版Islam and Judaismも参照）

[編集] 歴史

[編集] 古代

紀元前13世紀頃、ヘブライの地から古代エジプトに奴隷として連れ去られる。（ヘブライの地に住んでいた多くの農耕ユダヤ人（ヘブライ人というべきか）は古代イスラエルに残ることができ、イスラム教やキリスト教に改宗して現在のパレスチナ人などになったとする説も強い） それから約200年後に古代ユダヤ人の一人モーセが中心となり約60万人の人々がエジプトから脱出に挑戦し成功する。それから約40年もかけて古代イスラエル王国のところに辿り着く。

紀元前10世紀頃、古代ユダヤ人はユダヤ教を国教とする古代イスラエル王国をパレスチナに建国したが、ソロモン王の死後、紀元前930年頃、北のイスラエル王国と南のユダ王国に分裂した。北のイスラエル王国は紀元前721年にアッシリアによって滅ぼされ、ユダ王国は紀元前586年に新バビロニアの侵攻により滅亡、多くのユダヤ人が奴隷としてバビロンに囚われた（バビロン捕囚）。その後、アケメネス朝ペルシア、マケドニア、セレウコス朝シリアなどの支配下に置かれ、一時期独立を回復するものの古代ローマの属州とされる。紀元66年からローマ帝国に対し反乱を起こすが（ユダヤ戦争）、鎮圧されパレスチナから追放された。以来2000年近く確固たる民族（宗教）国家を持たず、ほとんどの国民がヨーロッパを中心に世界各国へ散らばった。以降ユダヤ教徒としての各地への定着が進む。

[編集] 中世

ヨーロッパ各地に散った後もユダヤ人はユダヤ教の信仰を堅持したため、キリスト教徒から差別的な扱いを受け、土地の所有や職人（ギルド）への弟子入りが許されなかったが、才覚があったためキリスト教で禁止されていた金融業や商業などを発達させた。（ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ヴェニスの商人』に登場する金貸し、シャイロックもユダヤ人である。） 13世紀になってキリスト教徒とユダヤ教徒との交際が禁止されるなど、ユダヤ人は迫害を受けるようになり、社会不安が高まるごとにユダヤ人は迫害の対象とされていき、公職追放なども行われた。 その後、特に14世紀のペスト大流行の頃からユダヤ人に対する弾圧として、ヨーロッパ中で隔離政策が取られるようになっていき、教会から離れた場所に設けられたゲットーとよばれる居住区に強制隔離されることが一般化した。

7世紀～10世紀にカスピ海北部にハザール王国が出現し、ユダヤ教を国教とした。

[編集] 近代

19世紀後半に入ると古代に祖先が暮らしていたイスラエルの地に帰還してユダヤ人国家を作ろうとする運動（シオニズム運動）が起きた。この運動は第二次世界大戦時のホロコーストをきっかけに盛んになり、後のイスラエル国家建設に繋がっていくことになる。

「ユダヤ人」は世界に離散後もそのほとんどがユダヤ教徒であり（キリスト教やイスラムに改宗した途端、現地の「民族」に「同化」してしまう）、ユダヤ教の宗教的聖地のひとつであるイスラエルの地に帰還することもその理由の一つである。

イスラエル建国以前はイスラム教徒とユダヤ教徒は共存しており信教の自由も存在していた。 また、シオニズム運動によって入植したユダヤ人が古代ユダヤ人の子孫であるのかは疑問視されており、アラブ諸国では彼らはハザール人の子孫であり古代ユダヤ人とは無関係であると信じられている。

[編集] 年表

313年 - ミラノ勅令（ローマ帝国で、これまで弾圧を受けていたキリスト教が公認される） 392年 - ローマ帝国がキリスト教以外の宗教を禁止 529年 - ユスティニアヌス1世、アテネの哲学院（ギリシア哲学）を閉鎖 622年 - イスラム教が成立 6世紀～8世紀頃 - 東ローマとササン朝が全面戦争。ユダヤ人の一部が大挙してアラビアに移住。新都市の建設に協力するが、イスラム教への改宗は拒絶した。その為、短期間、迫害を受ける。 7世紀以降 - イスラム教徒がイベリア半島に進出するに伴い、メソポタミア地方、シリア、小アジア、エジプト、そして勿論マグリブのユダヤ教徒がイベリア半島に移住（セファルディム、ジュデズモ語を参照） 10世紀 - アシュケナジムがライン地方に定着（詳細はアシュケナジム、イディッシュ語、中欧のユダヤ教徒の歴史を参照） 11世紀 十字軍、イスラム帝国分裂の結果、中東のユダヤ教徒が弾圧され、多くがヴェネツィアに移住 カトリック教会がユダヤ教徒をほとんどの職業から追放 この結果、キリスト教が禁止している職業（質屋や金の保管人、両替商などの利子を扱う職業）などにユダヤ教徒が就かざるを得ないことになり、結果的に金融業・銀行業を発達させることになったといわれる（ユダヤ教は異教徒から利子を受け取ることを許している）。このころからユダヤ教徒への偏見・中傷が芽生える。 1246年 - ミンダウカス、リトアニア大公として即位 14世紀初め - ヴワディスワフ1世によってポーランド再統一 1386年 - ポーランド、非キリスト教国であったリトアニア大公国から大公ヨガイラ（ヴワディスワフ2世）を国王に迎え入れ、リトアニアと連合（ヤギェウォ朝） 1453年 - オスマン帝国軍、東ローマ帝国の首都コンスタンティノポリス（現在のイスタンブル）を陥落させる。オスマン帝国では、この後、ユダヤ難民を受け入れ、ヨーロッパ世界とは異なり、基本的には非ムスリムに対する差別を禁止する、国家による平等社会が整備された 15世紀 - レコンキスタの進展によりスペインのイスラム勢力がキリスト教勢力に追われ、イスラム教国に協力したとされたユダヤ教徒が弾圧される。一部はキリスト教に改宗し、1492年改宗を拒否したユダヤ人は追放され、多数が地中海周辺の都市に移住。改宗したユダヤ人は、スペインにおいては差別はなくならず、マラーノと呼ばれ蔑まれた。 1569年 - ルブリン合同 1648年 - ボフダン・フメリニツキー（ウクライナ・コサック）の反乱 1772年・1793年・1795年 - ポーランド分割 1786年 - ユダヤ教徒居住区（Jewish Pale, čerta osedlosti）設置 18世紀末 - フランス革命：ユダヤ教徒の権利向上の動きもあり、ユダヤ教徒への弾圧が弱まって行ったが、逆に新反ユダヤ主義が芽生える面もあった 1789年8月26日 - 人間と市民の権利の宣言 1800年代 - ナポレオン戦争 1881年 - アレクサンドル3世即位。ユダヤ教徒弾圧始まる 1883年 - ロシア、イディッシュ演劇の上演禁止（オーストリア・ハンガリー帝国ではこのようなことはない） 19世紀末 東欧で続く弾圧から逃げるため、東欧のユダヤ教徒がパレスチナ（イスラエルの地）に移住し始める。ロスチャイルド家から移住の費用が補助されたといわれる。これが、後のイスラエル建国へとつながる。テルアビブの都市建設などが始まる ドレフュス事件が起き、シオニズムが活発になる。フランス軍のユダヤ人大尉がスパイの冤罪を着せられた事件 1908年/9/14 - イズレイル・ザングウィル、アメリカのアイデンティティに対し「メルティング・ポット」論（原型が溶かされて一つになる）を唱える 1914年 - ホレイス・カレン Horace Kallen（ユダヤ系）、アメリカのアイデンティティに対し「サラダボウル論」（それぞれの形の色と形を留めたままで共生する社会）を唱え、文化的多元主義（cultural pluralism）を提案する 1918年 - ポーランドが西ウクライナ国民共和国を武力で亡ぼし、東ガリツィヤ（ハルィチナー）をはじめとする一帯を領有 1930年代 - ドイツの独裁体制ナチスによる人種論と「ユダヤ人」の虐殺（ショア、ホロコースト）が行われ、ヨーロッパから数万人のユダヤ人がパレスチナに移住する。600万人以上のユダヤ人が死亡したとされる 1948年5月14日 - 国連決議181号に基づきイスラエルの独立宣言 1965年 - 多文化主義（Multicultur(al)ism）が提唱される 1990年代 - ソビエト連邦の崩壊によりソ連に住んでいたユダヤ人が大量にイスラエルに移住 [編集] 反ユダヤ主義 ユダヤ人の歴史の要素の一面として、時には迫害・襲撃・追放をも含んだ反ユダヤ主義ということが言われるが、これはあくまで極一面であって、ディアスポラの地で2000年、地域によっては1000年以上の隣人として共存・共発展してきた面もあり、たとえばキリスト教では親ユダヤの宗派も多く存在する。宗教弾圧を受けた面もあれば、セム的一神教・アブラハムの宗教の本流としての「啓典の民 People of the Book, Ahl al-Kitab」、「聖なる民 ‘am Qodeš（マルティン・ブーバーは「聖にする民」と訳している。cf.レビ記11:45）」としての面もある。イスラム世界においては、キリスト教国に比べて比較的穏健な取り扱いを受けた。[要出典] （詳しくは反ユダヤ主義を参照） [編集] ホロコースト後のシオニズムの問題 離散していたユダヤ人はイスラエルを建国する。パレスチナ分割案など連合国家案などが出されたが、アラブ人もユダヤ人も譲ることなく第一次中東戦争が始まった。反イスラエル・ブロックを形成したパレスチナとアラブ諸国は、「イスラエルは一方的に独立宣言をし、国連の分割決議で定められた領土を超えて占領し、アラブ人がイスラエル占領地から追い出され、多くのパレスチナ難民が発生している」と世界中に訴えている。 [編集] 博物館 ユダヤ博物館がある都市・・・ロンドン、ベルリン、フランクフルト、ウィーン、ビリニュス、プラハ [編集] 文化遺産 ユダヤ人関連の文化遺産として以下がある。 イスラエル 東エルサレム（イスラエル管理地域）旧市街と城壁（1981年世界遺産登録） マサダ（2001年世界遺産登録） アッコ旧市街（2001年 世界遺産登録） テルアビブの「白亜の町」- 近代建築運動（2003年 世界遺産登録） スペイン サンティアゴ・デ・コンポステーラ旧市街（1985年世界遺産登録） コルドバ歴史地区（1984年/1994年世界遺産登録） トレド旧市街（1986年世界遺産登録） チェコ プラハ歴史地区 - 旧ユダヤ人墓地&新旧シナゴーグ（1992年世界遺産登録） トシェビーチのユダヤ人地区と聖プロコピウス大聖堂（2003年世界遺産登録） イエメン サナア旧市街（1986年世界遺産登録） - ユダヤ人の先祖セムが作ったとされ、イスラエルと関係のあったシバ王国があったとされる。 ザビード歴史地区（1993年世界遺産登録） アフガニスタン - ジャームのミナレット - ユダヤ人墓地 ルーマニア - ブカレストの国立ユダヤ劇場 オマーン - 乳香の交易路(The Frankinsence Trail)（2000年） [編集] 出典 ^ a b c d e f g h i j k l m Template:Cite study, sourced from (2006) American Jewish Year Book 106. American Jewish Committee.  ^ 2006 census ^ Jews in Hungary ^ Jewishtucson.org ^ a b c d e f g h i j "The Jewish Population of the World (2006)". Jewish Virtual Library. Template:Cite webの呼び出しエラー：引数 accessdate は必須です。, sourced from (2006) American Jewish Year Book 106. American Jewish Committee.  ^ SSEJ ^ The Jews of Iran (Jewish Virtual Library) ^ Antisemitism And Racism ^ Jewish Virtual Library Kazakhstan ^ ユダヤの力（パワー）―ユダヤ人はなぜ頭がいいのか、なぜ成功するのか!（知的生きかた文庫） 加瀬 英明 著 ^ ユダヤの力（パワー）―ユダヤ人はなぜ頭がいいのか、なぜ成功するのか!（知的生きかた文庫） 加瀬 英明 著 [編集] 関連書籍 出典を羅列するのではなく、脚注などを用いて記述と出典を対応させてください。出典を明記するためにご協力をお願いします。 [編集] 初歩的入門書・紹介書 『わかるユダヤ学』（手島勲矢 編著、日本実業出版社、2002年9月、ISBN 4-534-03449-0） 『図解ユダヤ社会のしくみ 現代ユダヤ人の本当の姿がここにある』（滝川義人 著、中経出版、2001年3月、ISBN 4-8061-1442-1） 『ユダヤを知る事典』（滝川義人 著、東京堂出版、1994年04月、ISBN 4-490-10363-8） [編集] ユダヤ教 『現代人のためのユダヤ教入門』（デニス・プレーガー* Dennis Prager、ジョーゼフ・テルシュキン Joseph Telushkin 著、松宮克昌・松江伊佐子 訳、ミルトス、ISBN 489586118X）- ユダヤ教への入門・再入門書。ユダヤ教の本質について論じている。 『ユダヤ教聖典入門 ― トーラーからカバラーまで』（R・C・ムーサフ・アンドリーセ 著、市川裕 訳、教文館、ISBN 4764262622） [編集] アシュケナジム社会 中央大学人文科学研究所研究叢書 29『ツァロートの道 ユダヤ歴史・文化研究』（中央大学出版部、2002年3月、ISBN 4-8057-4207-0） 『彼ら抜きでいられるか 二十世紀ドイツ・ユダヤ精神史の肖像』（ハンス・ユルゲン・シュルツ 編、山下公子・他 訳、新曜社、2004年8月、ISBN 4-7885-0905-9） 『表現主義論争とユートピア』（船戸満之 著、情況出版、2002年5月、ISBN 4-915252-63-9） 『パリ・貧困と街路の詩学 1930年代外国人芸術家たち』（今橋映子 著、都市出版、1998年5月、ISBN 4-924831-68-9） 『フロイトのウィーン』（ブルーノ・ベッテルハイム 著、森泉弘次 訳、みすず書房、1992年3月、ISBN 4-622-03057-8） 平凡社ライブラリー 386『ウィトゲンシュタインのウィーン』（S.トゥールミン&A.ジャニク 著、藤村竜雄 訳、平凡社、2001年3月、ISBN 4-582-76386-3） りぶらりあ選書『取り消された関係 ドイツ人とユダヤ人』（ハンス・マイヤー 著、宇京早苗 訳、法政大学出版局、2003年8月、ISBN 4-588-02216-4） 叢書・ウニベルシタス 510『ユダヤ人とドイツ 「ユダヤ・ドイツの共生」からアウシュヴィッツの記憶まで』（エンツォ・トラヴェルソ 著、宇京頼三 訳、法政大学出版局、1996年2月、ISBN 4-588-00510-3） 中公新書『ユダヤ・エリート―アメリカへ渡った東方ユダヤ人』（鈴木輝二 著、中央公論新社、2003年3月、ISBN 4121016882）- 著者は経済学者であり、パレスチナ問題に関しては偏りが見られる。 [編集] ユダヤ人の精神・生活関連 [編集] イディッシュ文学 『ティビエおやじと娘たち』（ショーロム・アレイヘム著 / 南川貞治 注釈、研究社出版、1983年） 『ユダヤ人たち』（シャロム・アレイヘム 著 / 江田阿希子　木島始 訳、思潮社、1980年10月） 『屋根の上のバイオリン弾き』（ショラム・アレイヘム著 / 南川貞治 訳、早川書房、1976年） 『悔悟者』（アイザック・B・シンガー著 / 大崎ふみ子 訳、吉夏社、2003年12月、ISBN 4-907758-11-1） [編集] ドイツ文学 『賢人ナータン』（レッシング 著 / 篠田英雄 訳、岩波書店（岩波文庫）、1978年、ISBN 4-00-324042-1） 『ユダヤ人の生活 マゾッホ短編小説集』（L・v・ザッハー＝マゾッホ / 中沢英雄 訳、柏書房、1994年9月、ISBN 4-7601-1120-4） [編集] アメリカ文学、アメリカの出版物 『ユダヤ移民のニューヨーク 移民の生活と労働の世界』（野村達朗 著、山川出版社、1995年10月、ISBN 4-634-48090-5） 『ニューヨーク知識人 ユダヤ的知性とアメリカ文化』（堀邦維 著、彩流社、2000年6月、ISBN 4-88202-649-X） E・L・カニグズバーグ作品（児童文学）：カニグズバーグ作品 『魔女ジェニファとわたし ベーグル・チームの作戦（カニグズバーグ作品集 2）』（松永ふみ子 訳、岩波書店、2002年1月、ISBN 4-00-115592-3） 創元推理文庫 282-01『水の戒律』（フェイ・ケラーマン 著 / 高橋恭美子 訳、東京創元社、1993年4月、ISBN 4-488-28201-6） [編集] 哲学関連 『ブーバーに学ぶ 「他者」と本当にわかり合うための30章』（斉藤啓一 著、日本教文社、2003年12月、ISBN 4-531-06389-9）- 建国と中東戦争・パレスチナ問題に関する箇所に関しては、著者の偏りと情報の欠落があり、時にユダヤ教に対して、キリスト教的偏見が見受けられる。 『トーラーの知恵 現代を生きるためのユダヤ人の聖書観』（ピンハス・ペリー 著 / 手島勲矢・上野正 訳、ミルトス、1988年6月、ISBN 4-89586-102-3） 『なるほど!ユダヤの格言・ユダヤの知恵』（エスカルゴ・ブックス / 滝川義人 著、日本実業出版社、1995年8月、ISBN 4-534-02364-2） [編集] 教養関連 『1人の母親は100人の教師にまさる ユダヤの伝統教育と英才教育』（ルツ・アラジ 著 / 滝川義人 訳、プロスパー企画、2000年4月、ISBN 4-938695-40-5） 『子どもが伸びるユダヤ式教育』（アシェル・ナイム 著 / 河合一充 訳、ミルトス、2000年7月、ISBN 4-89586-142-2） 『ユダヤ人が語った親バカ教育のレシピ』（アンドリュー・J・サター　ユキコ・サター 著、